【渋谷力の思い】心の有りどころの教えについて（二）

「心こそ心まよわす心なれ、心に心心ゆるすな」（鎌倉幕府第5代　北条時頼の作とされている）、と言う道歌には、「後天的に身についた我欲である“妄心（無理）を断ち切れば、人間が本来備えている生命力である”本心“（道理）が発揮できる」という意味が込められている。この道歌は後世、禅僧沢庵によって、新陰流の柳生宗矩に伝えられ、「兵法家伝書」の剣術心法論テーマとなり、その後の剣術に大きな影響を与え現在に至っている、とあります。

☆自覚のすすめ－－―　心こそ、心迷わす　（訳文）

心こそ（①）、心まよわす（②）、心なれ（③）、心に（④）心（⑤）、心ゆるすな（⑥）。こんな歌がある。「心」という字が六つあるが、①③④は「妄心」、②⑤⑥は「本心」のことだ。
同じく「心」であっても、この二つの心に分けられるのである。
本心のままに物事を為せば、どんなことでも、真っ直ぐ仕遂げられる。それが妄心に覆われると、物事はねじまがり、汚れてしまうのだ。
こうはいっても、本心と妄心とは、黒と白というふうに、別々に並んで存在するものではない。
本心とは、禅でいう「本来の面目」、すなわち、本来の自己、真実ありのままの心のことである。それは、われわれが生まれる前に、すでに、われわれ人間に具わっている。それは姿かたちのないものだから、そもそも、生じるものでも、滅するものでもない。本心は無形のものであって、生まれながらに皆が具有しているものである。
禅は、この本来の面目、本心を悟る宗教と受け取ることができる、とあります。